El monecipio d'Alcalá de la Selva está afincau n'el terrero del río Alcalá, entre dos montes, al pie d'un cinglo, en la Sierra de Gúdar, y a 1404 metros d'altaria po'ancima la ran de la mar.
El pintorenco casco urbano del monecipio s'alcuentra en la falda d'una bajante, formau po'un rete pecuriar de callejas estrechivas y enrochás ande puemos oservar casicas churras carateristicas, con fronteras enfoscás y tejaus royencos.
Dentre tos los menumentos d'Alcalá entresale l'edificio de la Casa'l Lugar u de la Villa, del sieglo XVIII, obra de planta cuadriá con tres fronteras d'arbañilería encaná. A lo alto de la pueblación alcuentramos la Ilesia parroquial, dedicá a San Simón y San Judas, obra del sieglo XVI. Poseye tres naus cubiertas con vueltas de crucería estrelá. Asina mesmo es d'intrés el castillo midieval, davantau ancima d'uno d'enantes, musulmán. Goza d'una situación inmijorable, enclavau a lo alto'l Cerro Norte. Conserva el torrión d'homenaje, con deversos pisos n'altaria, y presienta entivos d'arbañilería refuerzaus con sillares en los cornejales.
Al costadico al monecipio entresale el Santuario de la "Virgen de la Vega", rebonico templo barroco del sieglo XVIII.
La naturaleza de los redores se mostra generosa n'estas tierricas trehuelanas podiendo gaitiar espacios como la Nacencia'l Mijares, el Cinglo'l río Alcalá, los Caños del Gúdar, l'Alto'l Gúdar u el Trabinar de La Tornera.
N'el termino Monecipal tamién existen chacimientos arquiologicos deversos de la Edá'l Bronze, como el de la "Cueva Pijetas" —del Bronze d'escomienzo— y "El Castillo" —del Bronze Pleno—. De la época iberica s'alcuentraron matiriales d'intrés importante en la redolá mentá como "El Castillejo".
EL CASTILLO
Este intresante y afamau castillo churro aragonés s'alcuentra en lo alto'l Cerro Norte, en la confluyencia de la Val del río Alcalá y una val chicuta y lateral del Barranco de Valdepino. Durante las guerras ceviles del sieglo fue enamplau y recostruyío en 1.839 por las tropas carlistas, en 1.840 fue asitiau por O'Donell, quedando nuevamente y seriba estropiciau, anque agún subsisten drechos, escampillaus estopazos dominando el nuclio emprencipial. D'origen prebablemente agareno, la Torre de l'Homenaje, resiliencia anterior de los Heredias, tie planta de trapecio retanglo en forma de quilla con costadicos retos de grandarias 37 por 15 metros. Esta planta, muy poquico fricuente en los plazamientos sobre roca, revela el caráter anterior de resiliencia nobiliaria suya. N'el traviés ueste del castillo existe un desllunau retangolar con costruciones apegás al sur. El Castillo presienta muros d'arbañilería gordos, hichos a base de piedras refuerzás chiquicas en las arestas por piedra picá, to ello conservau dica el nivel d'estancias qu'hacen dos, anque inicialmente tuviera tres niveles. Se conservan algunas ventanas y dos portilleras, podiendo alvertise tres uecuras semicerculares, restas de lo qu'habió de ser una naya hancia el sur. En la planta de bajo hay tres espacios de los qu'el central presienta vuelta de cañón puntegau de sillería, y el lateral sur es un ambito qu'es cubrío en parte po'una vuelta d'horno.
EL MONTE TUMBORRUBIO
El monte Tumborrubio s'alcuentra justicamente, tras d'Alcalá. Una de las anvistas clasicas del lugar es la que se pue agüitar dinde este mesmo monte, con el castillo d'Alcalá al fon.
El termino monecipal conta con espacios naturales de gran intrés, como son los montes de Santa Lucía, el Pinar y Tumborrubio. A más, baña'l territorio'l río Alcalá, las auguas del cualo se gastan pa las huertas chicutas y los grandes percurios. Entresale tamién l'andurrial n'el cual s'alcuentra el castillo, un agarrotau piñol rocallloso arrodiau en parte po'ocinos hondos y barrancos. Estos espacios son ideyales pa ralizar torismo ativo y escubrir la flora y fauna de la rodalá.
EL MAS DE L'ALMOZORRI
El Mas de 'Almozorri es un hestorico y pintorenco mas tradacional afincau n'una redolá monteriza de la Sierra de Gúdar, unos redores aislaus y embolicaus de bosques y praderías. Es un punto d'intrés asiñalau pa atividás a l'aire libre.
LA ILESIA DE SAN SIMÓN Y SAN JUDAS
La Ilesia de San Simón y San Judas es un menumental templo catolico del sieglo XVI (1596) d'estilo gotico-renacentista.
De l'exterior entresale la gran torre otogonal con chapitel, los colosales contrafuertes y una frontera manierista decorá con l'escudico del conde de Fuentes. N'el l'interior conta con una sola nau central de cinco tramás cubierta por vueltas de crucería estrelá. Las capillas laterales suyas están cumunicás, simulando un templo de tres naus.
La ilesia está catalogá como Bien d'Intrés Cultural y cubilla pinturas murales del sieglo XVI en la capilla del Sagrario.
EL CHORRADOR DE LAS LAVADERAS
Al Chorrador de las Lavaderas s'allega partiendo dinde Alcalá de la Selva, por la pista forestal que va a Fuente Roya. S'alcuentra n'el barranco de la Gitana y cerquica de l'aria recriativa de la Chaparrilla.
LA LIENDA DE LA PIEDRA'L ZAPO
Sus voy a contar una lienda muy rebonica d’Alcalá de la Selva, d’estas que se cuentan a la tenorica la lumbre cuando afuera bufa el cierzo y la noche se prolarga…
Rilatan los más mayores que po'estas tierricas tan helás de la Sierra de Gúdar, sapaciaban en tiempos antigos unos seres fantasticos que no dijaban vivir en paz a denguno. Hipogrifos, trasgos y arpías andaban sueltos, hiciendo barrabazás por tos los laus.
Temorizaban a los lugareños, precurándoles toa suerte de males.
Muichos espichaban del regomello con la sola vesión d’estas bestias…
Unos otros quedaban malentos y entremecíos del miedo…
Y los animalicos s’embalaban espantaus y a escape hancia el monte, dica cair acotaus u perdese entre los cerros sin volver jamás.
Aquello era un vivir con l'almica en gori gori.
Fue tanto el terror, tantas las disgracias, qu'el personal no sabiba ya qué hacer. Y dispués de prau oraciones, invocando aduya'l mundo sobranatural… un buen día pasó una cosica:
Chanico, chanico, sin cuasi sintilo, ansomó un animal muy grandizo… con aspeto de zapo pero con una presiencia que no podiba explicotiase. Portaba un vereno mortal pa las bestias ruinas… pero pa las personas de buen corazón, traia siguredá.
Y asina, sin hacer estrapalucio, el zapo fue espantando al panico.
Con la pasa’l tiempo, la cosica se fue normalizando, pero la pueblación habiba quedau tocá: los malentos no remontaban, los animalicos volviban sin tan apenas fuerzas… y el regomello agún andaba agazapau.
Asina que volvieron a pidir aduya.
Y el zapo… rispondió.
Dicen que, conocedor de las probezas qu'habiban penau, escomienzó a encorrer a tos los seres ruines, uno po'uno y sin discanso.
Los enverenaba, los encorriba, dica niquilalos. Y no namás iso.
Dicen, tamién, qu'alsorbiendo augua d’una fuente cercana, la trasformaba n'un fluyido miragloso. Un liquido extranio, pero enllenadico de vida.
A tos los que se le cercaban, personas u animalicos, les ofría d’isa augua.
Y el miragro se ralizó.
Las mujeres se volviban más fertiles; las tierras daban más fruitos; los hombres ganaban rasmia; los animales resanaban, y los malentos tiraban la zapera.
Pero el don más grande que dijó… fue la longevidá.
La gente viviba más y más bien, y sin miedo.
Grandemente agradecíos, los lugareños le pidieron una cosa:
—No nus albandones nunca.
Y le pregaron que, cuando l'allegara la hora, dijara un siñal. Un vestijo pa poder remeralo, veneralo y siguir gozando de la proteción suya.
Y asina fue.
Un buen día… el zapo despaició, y en lo alto d'una loma, apaició una roca petrificá y de buena grandaria, con forma de zapo, enfilando la cabeza suya hancia el lugar, como quien virgila sin dormir nunca.
Dinde antonces, allí sigue, parau, pero no espichau.
Porque los más viejos dicen que, si te cercas en silencio…
si ascuchas sin dicir ni mut…
y si l'aire está parau…
Agún pue sintise la enfluyencia suya, cubillando y sanando. Volando por los lugareños d’esta sierra… dica hoy mesmo.
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